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El mandala empieza con una ceremonia
para consagrar el sitio en donde se instalará. |
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Geshe Chögyal,
ex maestro residente
del Instituto Loseling de México, es el maestro espiritual
del grupo y líder de la
creación del mandala.
Aquí está usando el vajra y la campana los cuales
se utiliza normalmente en el canto tántrico. El vajra representa
el método (el amor y la compasión), la campana sabiduría.
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El maestro del canto
del grupo. Él empieza los cantos, los demás le siguen.
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En el budismo tibetano se utilizan
varios instrumentos para invitar e invocar al Buda, a las deidades
tántricas y los bodhisattvas: la trompeta, el tambor, la
trompa y clarinete, y los platillos. Se ilustran a continucación. |
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El baile tántrico
“Sombrero Negro”: se baila para eliminar los obstáculos
que suceder durante la creación del mandala. |
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Antes de crear el mandala se
trazan las líneas guía. |
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Al terminar se limpian las líneas
y se ve la forma del mandala. |
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La arena de colores se coloca
mediante unos tubo que se raspan para que fluya. Siempre se empieza
en el centro del mandala. |
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Los monjes trabajando en la
creación del mandala. Ya está casi listo |
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El mandala terminado.
Se deja en exhibición algunos días. |
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Empiezan los cantos de la ceremonia
de desmantelación. |
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La ceremonia es la representación
de la impermanencia, por lo que el mandala es destruido. Aquí
gueshe Chogyal lo realiza con el vajra. |
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Después de
la ceremonia, algunas veces, una parte de la arena se reparte entre
la gente para que les proteja y para eliminar los obstáculos.
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Y la otra mitad
de la arena se tira en un río o al mar para beneficiar a
toda la gente. |
Enlaces:
1. Si quieres saber más acerca de los mandalas visita:
El Arte de los Mandalas Tibetanos.
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