¿Cuáles son las razones para tomar refugio? ¿Cuáles los beneficios? ¿Cuáles son los objetos en los que debemos tomar refugio? ¿Cómo se toma refugio?

Las Tres Joyas

Tomamos refugio en el camino espiritual, constituido por:

Buda: Todos los seres iluminados.

Dharma: Todas sus enseñanzas.

Sanga: La comunidad de practicantes.

En el budismo, a estos tres elementos se les llama las Tres Joyas.

El refugio es un estado de la mente, ya que es un compromiso con el Buda, con el Dharma y con la Sanga. Lo cual no significa que si no tenemos un compromiso con las Tres Joyas del budismo no podamos practicar este camino. El compromiso es con la práctica. Ciertas prácticas las pueden utilizar personas que profesan otros credos.

Confianza y Compromiso

Para progresar en el camino budista se necesita de confianza y compromiso. Cuando decimos que tomamos refugio, damos a entender que depositamos nuestra confianza en las Tres Joyas.

En la vida diaria también depositamos nuestra confianza en instituciones tales como los bancos, las escuelas, etc., así como en diversas personas: nuestros familiares, amigos, novios, etc.

Lo normal es que investiguemos dónde ponemos nuestra confianza. Si vemos que es algo bueno y seguro, no nos importa pagar el precio que cueste, como por ejemplo, en las colegiaturas de las escuelas de nuestros hijos.

¿Cuáles son las cualidades de las Tres Joyas que las hacen tan valiosas? Primero debemos pensar en esto antes de invertir nuestro tiempo y esfuerzo.

Buda

Es un ser iluminado que ha realizado todos sus potenciales y trascendido todos sus defectos. No sólo se refiere al Buda histórico (Buda Shakyamuni), sino a cualquier maestro espiritual que haya logrado estas cualidades. Cualquier ser que represente para nosotros el amor y la compasión infinitas.

Además, un Buda tiene los medios hábiles para ayudarnos. De hecho tiene más amor a nosotros del que nos podamos dar a nosotros mismos. Son doctores con medios infinitos. Son imparciales, ya que tienen amor y compasión a todos los seres por igual.

Dharma

Esta palabra tiene muchas connotaciones y no existe en español una palabra que la traduzca exactamente. Significa “aquello que sostiene”, y es todo lo que nos ayuda a no caer en estados de sufrimiento. Toda acción que te libere de caer en problemas. El verdadero Dharma está dentro de nosotros, es lo que nos sostiene desde el interior.

Normalmente se usa para referirse a las enseñanzas, a la forma de vida y las obligaciones que adquirimos al tomar este camino. Debemos aplicar estas enseñanzas a nuestra vida diaria.

Sangha

Si nos atenemos a las escrituras, la palabra “sanga” se refiere exclusivamente a las personas que tienen una visión no conceptual, las cuales pueden ver la realidad última, la verdad del vacío. Comúnmente se usa para la comunidad de practicantes del Dharma.

Los beneficios que nos brinda la Sanga son diversos: Los compañeros nos ofrecen testimonios, experiencias y ejemplos; podemos ver los resultados de la práctica; recibimos enseñanzas de los compañeros más avanzados. Se dice que el aprendizaje depende de uno mismo, del Maestro y de los compañeros.

Lama Shedrup nos comenta que en el monasterio se decía que el avance dependía un 25% del maestro y un 50% de los amigos.

¿Cómo tomamos refugio?

Dado que tomar refugio es un estado de la mente, no es necesario recurrir a las ceremonias para tal efecto. Uno toma refugio en el momento en que reconoce la validez de las enseñanzas.

Se da la analogía siguiente: ver al Buda como un doctor, al Dharma como la medicina y a la Sanga como las enfermeras o las personas que nos cuidan.

Motivaciones para Tomar Refugio

La primera motivación es la de no caer en un renacimiento inferior. Es decir, en los infiernos, como espíritu hambriento (“petra”) o como un animal. Èsta se conoce como la motivación de los seres limitados.

La segunda motivación es la de entender que los sufrimientos no terminan, que la enfermedad, la vejez y la muerte son inherentes a la vida humana. Entonces uno piensa “quiero salir de esto” y busca la manera de protegerse. Esta es la motivación de los seres de capacidades medias.

La tercera motivación es aquella de sentirse preocupado por el sufrimiento de todos los seres y querer hacer algo por ellos. Esta es la motivación de los seres de capacidades extraordinarias.

Uno debe de tomar esta tercera motivación. Si no se tiene, hay que cultivarla poco a poco.

Los beneficios de tomar refugio

Al tomar refugio, todas las buenas cualidades crecen. Además, no se puede tomar los votos de liberación individual sin haber tomado refugio. Esto nos ayuda a minimizar la carga kármica negativa.

Se recomienda decir mantras tres veces por la mañana y tres veces por la noche, sintiendo la presencia de los seres iluminados, que nos protegen. Si se realizan en la cama, las postraciones deben hacerse hacia la cabecera, nunca hacia donde apuntan los pies.

Lo anterior ayuda a acumular mérito. Además, si nuestro refugio es puro, los malos espíritus no pueden lastimarnos.

Por ejemplo, a ciertas comunidades tibetanas asentadas en Nepal o Bután, se les ha pedido que hagan sacrificios de animales (pájaros, etc.) a dioses de la montaña o del río. Como en el budismo está prohibido quitar la vida a cualquier ser vivo, han acudido a pedir consejo a Su Santidad, el Dalai Lama. Él les dice que les ofrezcan otras cosas como arroz o leche. Que les digan que no pueden hacer el sacrificio de vidas animales por orden del Dalai Lama y que cualquier problema lo vean con él. S.S. el Dalai Lama dice que [los espíritus??] no pueden hacerle nada a él, ya que su refugio es puro.

Los Preceptos

Hay varios preceptos que se deben seguir, algunos de ellos son:

Dejar de propiciar a dioses mundanos, no hacerles sacrificios, pues ellos también se encuentran en el samsara (existencia condicionada, origen del sufrimiento), por lo cual no nos pueden salvar.

No dañar a otros seres. Si no los podemos ayudar, al menos debemos mantenernos en una posición neutral.

Respetar a toda la Sanga, en especial a los maestros.

Dejar de juntarnos con personas cuya influencia pueda resultar negativa, que critiquen el camino o que no consideren los efectos negativos de sus acciones.